Релігійність українського народу вражає. Вранці в неділю біля однієї з церков Троєщини збираються десятки тисяч людей. Про те, щоб усім вміститися в храмі, мова не йде. Парафіяни виставляють кошики зі скоромним вздовж нескінченної дороги, по якій ходять священики і окроплюють усіх святою водою. А люди йдуть і йдуть. Щоб подивитися, як святкує найбільший спальний масив Києва (300 тисяч - це більше людей, ніж у Чернігові!), TEXTY.org.ua вирушишили до Троєщинської Святотроїцької церкви. Розговлявся: Антон ЗІКОРА, Фото: Олександр СЕНЬКО

Наші діти живуть у якомусь розірваному світі: важко пояснити різницю між Дідом Морозом і Святим Миколаєм. Хочеться прищепити любов до вишуканої культури колядок і щедрівок, а на офіційних новорічних «ранках» йдеться про якихось незрозумілих і позбавлених змісту зайчиків і лисичок. Варто почати святкувати Різдво разом із більшістю християн і все змінить. У фокусі уваги опиняться колядоки із глибоким християнським змістом, а пласт новорічних радянських штампів відійде на другий план: для олів’є, Дідів морозів, Снігурочок і кіно «С льогкмі паром» банально не вистачатиме сил і натхнення. Автор: Юрій Чорноморець

Святкування дня перемоги в Росії давно вже перетворилося зі свята пам'яті та шани до ветеранів на державну пропагандистську акцію. З кожним роком - більше пафосу, більше великодержавної помпезності, більше рекламної продукції "про війну" - від "георгіївських стрічок" до плакатів у кольорах цих стрічок на кожному стовпі. І все більше диких ляпів, які показово свідчать: всі ці пишноти насправді є порожньою декорацією. Цього року були помічені відразу три агітаційні "шедеври" - схоже, російським братам вдалося встановти своєрідний антирекорд.

Ми відзначаємо його з Росією, Білоруссю та ще кількома країнами. Навіть більшість православних Церков світу святкує Різдво за звичайним календарем. А в Україні православні, а за ними греко-католики, і також значна частина протестантів, святкують Різдво на два тижні пізніше. Чи є якась дійсна причина проводити календарну різницю між «нашим» та «загальним» Різдвом? Автор: Юрій Чорноморець